|
عبرانيين 3:15
|
ما دام يقال: (( اليوم، إذا سمعتم صوته, فلا تقسوا قلوبكم كما حدث عند السخط )).
|
|
عبرانيين 3:16
|
فمن هم الذين أسخطوه بعدما سمعوه؟ أما هم جميع الذين خرجوا من مصر عن يد موسى؟
|
|
عبرانيين 3:18
|
ولمن (( أقسم أن لن يدخلوا راحته؟ )) أليس للذين عصوه؟
|
|
عبرانيين 3:19
|
ونرى أنهم لم يستطيعوا الدخول لقلة إيمانهم.
|
|
عبرانيين 4:1
|
فلنخش إذا أن يثبت على أحدكم أنه متأخر، ما دام هناك موعد الدخول في راحته.
|
|
عبرانيين 4:2
|
فقد بشرنا به نحن أيضا كما بشر به أولئك، ولكنهم لم ينتفعوا بالكلمة التي سمعوها، لأنهم لم يتحدوا في الإيمان بالذين كانوا يسمعون.
|
|
عبرانيين 4:2
|
فقد بشرنا به نحن أيضا كما بشر به أولئك، ولكنهم لم ينتفعوا بالكلمة التي سمعوها، لأنهم لم يتحدوا في الإيمان بالذين كانوا يسمعون.
|
|
عبرانيين 4:2
|
فقد بشرنا به نحن أيضا كما بشر به أولئك، ولكنهم لم ينتفعوا بالكلمة التي سمعوها، لأنهم لم يتحدوا في الإيمان بالذين كانوا يسمعون.
|
|
عبرانيين 4:3
|
فإننا نحن المؤمنين ندخل الراحة، على ما قال: (( فأقسمت في غضبي أن لن يدخلوا راحتي )). أجل، إن أعماله قد تمت منذ إنشاء العالم.
|
|
عبرانيين 4:5
|
وقال أيضا في المكان نفسه: (( لن يدخلوا راحتي )).
|
|
عبرانيين 4:6
|
ولما ثبت أن بعضهم يدخلونها، والذين بشروا بها أولا لم يدخلوا بسبب عصيانهم،
|
|
عبرانيين 4:6
|
ولما ثبت أن بعضهم يدخلونها، والذين بشروا بها أولا لم يدخلوا بسبب عصيانهم،
|
|
عبرانيين 4:8
|
فلو كان يشوع قد أراحهم، لما ذكر الله بعد ذلك يوما آخر.
|
|
عبرانيين 4:8
|
فلو كان يشوع قد أراحهم، لما ذكر الله بعد ذلك يوما آخر.
|
|
عبرانيين 4:10
|
لأن من دخل راحته يستريح هو أيضا من أعماله كما استراح الله من أعماله. فلنبادر إلى الدخول في تلك الراحة لئلا يسقط أحد لاتباعه هذا المثال من العصيان.
|
|
عبرانيين 4:10
|
لأن من دخل راحته يستريح هو أيضا من أعماله كما استراح الله من أعماله. فلنبادر إلى الدخول في تلك الراحة لئلا يسقط أحد لاتباعه هذا المثال من العصيان.
|
|
عبرانيين 4:11
|
إن كلام الله حي ناجع، أمضى من كل سيف ذي حدين، ينفذ إلى ما بين النفس والروح، وما بين الأوصال والمخاخ، وبوسعه أن يحكم على خواطر القلب وأفكاره،
|
|
عبرانيين 4:11
|
إن كلام الله حي ناجع، أمضى من كل سيف ذي حدين، ينفذ إلى ما بين النفس والروح، وما بين الأوصال والمخاخ، وبوسعه أن يحكم على خواطر القلب وأفكاره،
|
|
عبرانيين 4:12
|
وما من خلق يخفى عليه، بل كل شيء عار مكشوف لعينيه، وله يجب علينا أن نؤدي الحساب.
|
|
عبرانيين 4:12
|
وما من خلق يخفى عليه، بل كل شيء عار مكشوف لعينيه، وله يجب علينا أن نؤدي الحساب.
|
|
عبرانيين 4:13
|
ولما كان لنا عظيم كهنة قد اجتاز السموات، وهو يسوع ابن الله، فلنتمسك بشهادة الإيمان.
|
|
عبرانيين 4:14
|
فليس لنا عظيم كهنة لا يستطيع أن يرثي لضعفنا: لقد امتحن في كل شيء مثلنا ما عدا الخطيئة.
|
|
عبرانيين 4:14
|
فليس لنا عظيم كهنة لا يستطيع أن يرثي لضعفنا: لقد امتحن في كل شيء مثلنا ما عدا الخطيئة.
|
|
عبرانيين 4:16
|
فإن كل عظيم كهنة يؤخذ من بين الناس ويقام من أجل الناس في صلتهم بالله، ليقرب قرابين وذبائح كفارة للخطايا.
|
|
عبرانيين 5:1
|
و بوسعه أن يرفق بالجهال الضالين لأنه هو نفسه متسربل بالضعف،
|
|
عبرانيين 5:2
|
فعليه من أجل ذلك الضعف أن يقرب كفارة لخطاياه كما يقرب كفارة لخطايا الشعب.
|
|
عبرانيين 5:2
|
فعليه من أجل ذلك الضعف أن يقرب كفارة لخطاياه كما يقرب كفارة لخطايا الشعب.
|
|
عبرانيين 5:3
|
وما من أحد يتولى بنفسه هذا المقام، بل من دعاه الله كما دعا هارون.
|
|
عبرانيين 5:4
|
وكذلك المسيح لم ينتحل المجد فيجعل نفسه عظيم كهنة، بل تلقى هذا المجد من الذي قال له: (( أنت ابني وأنا اليوم ولدتك )).
|
|
عبرانيين 5:6
|
وهو الذي في أيام حياته البشرية رفع الدعاء والابتهال بصراخ شديد ودموع ذوارف إلى الذي بوسعه أن يخلصه من الموت، فاستجيب لتقواه.
|
|
عبرانيين 5:8
|
ولما بلغ به إلى الكمال، صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص أبدي،
|
|
عبرانيين 5:11
|
وكان عليكم أن تستفيدوا من الزمن فتصبحوا معلمين، في حين أنكم محتاجون إلى من يعلمكم أوليات أقوال الله، محتاجون إلى لبن حليب، لا إلى طعام قوي.
|
|
عبرانيين 6:5
|
إذا سقطوا مع ذلك، يستحيل تجديدهم وإعادتهم إلى التوبة لأنهم يصلبون ابن الله ثانية لخسرانهم ويشهرونه.
|
|
عبرانيين 6:5
|
إذا سقطوا مع ذلك، يستحيل تجديدهم وإعادتهم إلى التوبة لأنهم يصلبون ابن الله ثانية لخسرانهم ويشهرونه.
|
|
عبرانيين 6:10
|
وإنما نرغب في أن يظهر كل واحد منكم مثل هذا الاجتهاد ليزدهر الرجاء إلى النهاية
|
|
عبرانيين 6:11
|
فلا تتراخوا، بل تقتدون بالذين بالإيمان والصبر يرثون المواعد.
|
|
عبرانيين 6:12
|
فلما وعد الله إبراهيم، لم يكن له أعظم من نفسه ليقسم به، فأقسم بنفسه
|
|
عبرانيين 6:15
|
والناس يقسمون بمن هو أعظم منهم،
|
|
عبرانيين 6:16
|
واليمين ضمان لهم ينهي كل خلاف.
|
|
عبرانيين 6:17
|
وكذلك الله، لما أراد أن يدل ورثة الموعد على ثبات عزمه دلالة مؤكدة، تعهد بيمين.
|
|
عبرانيين 6:18
|
وشاء بهذين الأمرين الثابتين، ويستحيل أن يكذب الله فيهما، أن نتشدد تشددا قويا نحن الذين التجأوا إلى التمسك بالرجاء المعروض علينا.
|
|
عبرانيين 6:20
|
إلى حيث دخل يسوع من أجلنا سابقا لنا وصار عظيم كهنة للأبد على رتبة ملكيصادق.
|
|
عبرانيين 7:5
|
إن الذين يقبلون الكهنوت من بني لاوي تأمرهم الشريعة بأن يأخذوا العشر من الشعب، أي من إخوتهم، مع أنهم خرجوا هم أيضا من صلب إبراهيم.
|
|
عبرانيين 7:5
|
إن الذين يقبلون الكهنوت من بني لاوي تأمرهم الشريعة بأن يأخذوا العشر من الشعب، أي من إخوتهم، مع أنهم خرجوا هم أيضا من صلب إبراهيم.
|
|
عبرانيين 7:7
|
ومما لا خلاف فيه أن الأصغر شأنا يتلقى البركة من الأكبر شأنا.
|
|
عبرانيين 7:8
|
ثم إن الذين يأخذون العشر ههنا بشر مائتون، وأما هناك فإنه الذي يشهد له بأنه حي.
|
|
عبرانيين 7:8
|
ثم إن الذين يأخذون العشر ههنا بشر مائتون، وأما هناك فإنه الذي يشهد له بأنه حي.
|
|
عبرانيين 7:9
|
فيجوز القول إن لاوي نفسه، وهو الذي يأخذ العشر، قد أدى العشر في شخص إبراهيم
|
|
عبرانيين 7:11
|
فلو كان الحصول على الكمال بالكهنوت اللاوي، وقد تلقى الشعب شريعة متصلة به، فأي حاجة بعده إلى أن يقوم كاهن آخر يكون على رتبة ملكيصادق ولا يقال له إنه على رتبة هارون؟
|
|
عبرانيين 7:11
|
فلو كان الحصول على الكمال بالكهنوت اللاوي، وقد تلقى الشعب شريعة متصلة به، فأي حاجة بعده إلى أن يقوم كاهن آخر يكون على رتبة ملكيصادق ولا يقال له إنه على رتبة هارون؟
|