约 约既定,里息雅便回到王那里,犹太人则去从事农业。 2 可是,有几位地方总督如提摩太、革纳约的儿子阿颇罗尼、耶洛尼摩、德摩丰、和塞浦路斯军队的总司令尼加诺尔,仍然不让犹太人安居乐业。

3 而且,约培的居民又作出一件残暴的事:他们邀请那些住在他们中间的犹太人携带妻子儿女,登上他们预备好的船,表面上毫无加害他们的意思, 4 并说是按市民大众的决议行事。犹太人因爱好和平,不疑有诈,便接受了邀请;到了海中,他们即被推到海中,至少淹死了二百人。 5 犹大听说同胞们遭受了这样的残害,便集合起他的部下, 6 呼求了公义的判官天主以后,就出击那些残杀自己同胞的人,夜间放火烧港,焚毁船只,杀了所有逃避在那里的人。 7 由于城市已经关闭,他便暂且收兵,有意再次歼灭约培城中所有的人民。 8 同时他又得知雅木尼雅人对侨居的犹太人也将采取同样的行动, 9 便乘夜袭击雅木尼雅人,放火焚烧港口及船只,火光烛天,以致远在二百四十「斯塔狄」外的耶路撒冷都可看见。

10 他们从那里起程,走了不到九「斯塔狄」,正要去攻打提摩太的时候,阿刺伯人便前来迎击,计有步兵不下五千,骑兵五百。 11 战事极其激烈,犹大的军队赖天主的协助,获得全胜;这些打败的游牧民族,便向犹大求和,许下送给他牲畜,并在各种事上接济他。 12 犹大知道他们在许多事上,的确对自己有利,所以同意与他们讲和;双方握手言好之后,都回了自己的营幕。

13 犹大又进军攻击一座筑有垣墙与堡垒的坚城,住在里面的是些混杂的民族,城名叫做卡斯平。 14 城内的人仗着城墙坚固,又有储备的食粮,就以蛮横的态度对待犹大及他的部下,百般辱骂,口出恶言。 15 但是,犹大与他的部下呼号了那位在若苏厄时代,不用冲城车和军械倾复了耶里哥城的宇宙大主宰以后,就猛攻城墙。

16 因天主的旨意,他们占据了这城,大加屠杀,以致附近宽约二「斯塔狄」的湖,好象注满了血。

17 他们由此再向前推进,走了约七百五十「斯塔狄」,便到达哈辣斯,以往称为托布人的犹太人住在那里。 18 他们在那里没有找到提摩太,因为他既一无所成,已离开那里,只在某地留下一批极精锐的军队。 19 玛加伯的将军多息太及索息帕托便动身往那里去,剿灭了提摩太留在堡中的一万多人。 20 同时,玛加伯把自己的军队分成数队,并给每队指派一人作统帅,然后引军进攻率领十二万步兵和二千五百骑兵的提摩太。 21 提摩太听说犹大来攻。就先将妇孺及行李遣送到名叫卡尔纳殷的地方去,因为那地方四周地势险要,不易围攻,难以侵犯。 22 犹大的前锋部队一出现,因了无所不见者的显现,敌人感到恐怖惊惶,夺路奔逃,甚至自相残杀,彼此刀锋相刺。 23 于是犹大奋勇追击子杀了这批罪犯,歼灭了约三万人, 24 连提摩太自己也落在多息太及索息帕托部队的手里;那人却以巧言花语求他们释放自己,得保性命,因为他说:「在他权下尚有很多犹太人的父母兄弟,如他本人受害,这些人也必遭凶祸。」 25 他用了很多话来说服他们,且也发誓许下把那些人遣回;他们就为了自己弟兄的安全将他释放了。

26 犹大又进攻卡尔纳殷及阿塔加提庙,击杀了二万五千人。 27 杀退了这些仇人以后,犹大又领兵进攻里息雅及各族军民驻扎的厄斐龙坚城;城外有健壮的青年军人列阵把守,城内存有大批的军械和箭矢。 28 但犹太人呼号以威力粉碎敌军的主宰以后,遂占领了这城,杀死约二万五千居民。 29 又从那里出发,进攻距离耶路撒冷六百「斯塔狄」的史托颇里。 30 但是那里的犹太侨民证明史托颇里居民对他们非常友善,在患难时特别恩待他们; 31 因此犹大与其部下表示感激,也忠告他们以后对自己的民族继续表示友善。因七七节来近了,他们便回了耶路撒冷。

32 过了所谓的五旬节以后,他们又出发进攻依舍默雅的总督哥尔基雅。 33 哥尔基雅率领三千步兵,四百骑兵出来应战。 34 双方交锋后,有些犹太人阵亡了。 35 那时,托布队中一名叫多息太的,骁勇善骑,赶上哥尔基雅,扯住他的外衣,用力拉他,想活活捉住这个可咒骂的人。不料有个特辣克的骑兵,向他扑来,砍伤多息太的肩膀。这样哥尔基雅便逃到玛黎撒去了。 36 此时,厄刺辣的部下,由于长久作战,都感厌倦;犹大便呼求上主显示助战,作他们作战的领导; 37 然后用祖国的语言高呼战斗的口号,歌唱诗歌,进攻突袭哥尔基雅的部队,使他们瓦解。

38 事后,犹大率领兵马,到了阿杜蓝城;因为已到第七日,他们就在那里照例自洁,过了安息日。 39 第二天,由于事不宜迟,犹大的部队便出去收敛阵亡的尸体,好把他们安葬在祖坟里,与亲族在一起。 40 当时在每个死者的内衣下,发现都有雅木尼雅偶像的符录,这原是法律禁止佩带的;众人便都明白这正是他们阵亡的原因。

41 于是众人称赞秉公审判及揭示隐密的上主, 42 同心哀祷,使所犯过恶,得以完全赦免。随后英勇的犹大劝勉民众避免犯罪,因为人都亲眼看见这些阵亡者因罪所受的罚。 43 于是大众募集了二千银「达玛」,送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪:他作的是一件很美妙高超的事,因为他想念着复活; 44 如果他不希望那些死过的人还要复活,为亡者祈祷,便是一种多余而糊涂的事。 45 何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬:这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此,他为亡者献赎罪祭,是为叫他们获得罪赦。
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