فهرس أبجدي

الكتاب المقدس - اليسوعية العربية الترجمة

فإن

لاويين 12:8	فإن لم يكن في يدها ثمن حمل، فلتأخذ زوجي يمام أو فرخي حمام، أحدهما محرقة والآخر ذبيحة خطيئة، فيكفر عنها الكاهن فتطهر.
لاويين 13:3	فيفحص الكاهن الإصابة في جلد البدن، فإن كان فيها شعر قد آبيض وكان منظر الإصابة أعمق من جلد بدنه، فهو إصابة البرص. فإذا رآه الكاهن كذلك، فليحكم بنجاسته.
لاويين 13:4	فإن كانت اللمعة التي في جلد بدنه بيضاء وليس منظرها أعمق من الجلد وشعرها لم يبيض، فليحجز الكاهن المصاب سبعة أيام.
لاويين 13:6	ثم يفحصه في اليوم السابع ثانية، فإن دكن لون الإصابة ولم ينتشر في الجلد، فليحكم الكاهن بطهارته، فإنها قوباء، فيغسل ثيابه ويطهر.
لاويين 13:17	فيفحصه الكاهن: فإن كانت الإصابة قد آبيضت، فليحكم بطهارة المصاب، فهو طاهر.
لاويين 13:20	فيفحصه الكاهن: فإن كان منظرها أعمق من الجلد، وقد آبيض شعرها، فليحكم الكاهن بنجاسته، فإنها إصابة برص قد نمت في القرح.
لاويين 13:22	فإن هي فشت في الجلد، فليحكم الكاهن بنجاسته، فإنها إصابة.
لاويين 13:25	فليفحصها الكاهن: فإن كان الشعر قد آبيض في اللمعة، وكان منظرها أعمق من الجلد، فذلك برص قد نما في الحرق. فليحكم الكاهن بنجاسته: إنها إصابة برص.
لاويين 13:27	ثم يفحصه الكاهن في اليوم السابع، فإن كانت قد فشت في الجلد، فليحكم الكاهن بنجاسته: إنها إصابة برص.
لاويين 13:30	فليفحص الكاهن الإصابة: فإن كان منظرها أعمق من الجلد وكان فيها شعر أصهب دقيق، فليحكم الكاهن بنجاسته، فإنه قرع، اي برص الرأس أو الذقن.
لاويين 13:31	فإن فحصها الكاهن ولم يكن منظرها أعمق من الجلد، ولم يكن شعر أسود، فليحجز الكاهن المصاب بالقرع سبعة أيام.
لاويين 13:32	ثم يفحصه في اليوم السابع: فإن كان القرع لم يفش وإن لم يكن فيه شعر أصهب، ولم يكن منظر القرع أعمق من الجلد،
لاويين 13:34	ثم يفحص الكاهن القرع في اليوم السابع: فإن كان القرع لم يفش في الجلد، ولم يكن منظره أعمق من الجلد، فليحكم الكاهن بطهارته، فيغسل ثيابه ويطهر.
لاويين 13:37	فإن بدا في عينيه أنه قد توقف ونبت فيه شعر أسود، فقد برئ القرع، وهو طاهر، فليحكم الكاهن بطهارته.
لاويين 13:43	فليفحصه الكاهن: فإن كان ورم الإصابة أبيض ضاربا إلى حمرة في صلع وسط رأسه أو مقدمه، كمنظر برص جلد البدن،
لاويين 13:44	فالرجل أبرص وهو نجس، فليحكم الكاهن بنجاسته، فإن إصابته في رأسه.
لاويين 13:51	ثم يفحصه في اليوم السابع، فإن فشت الإصابة في الثوب أو في السدى أو في اللحمة أو في الجلد من كل ما يعمل من الجلد، فالإصابة برص معد، وهو نجس.
لاويين 13:55	ثم يفحص الكاهن ما فيه الإصابة بعد غسله: فإن رأى أن الإصابة لم يتغير منظرها وأنها لم تفش، فهو نجس. تحرقه بالنار: إنه تأكل في ظاهره وفي باطنه.
لاويين 13:56	فإن رأى الإصابة قد دكنت بعد غسلها، فلينزعها عن الثوب أو عن الجلد أو عن السدى أو عن اللحمة.
لاويين 14:37	ويفحص الإصابة: فإن كانت الإصابة في حيطان البيت فجوات مخضرة أو محمرة، ومنظرها عميق في الحائط،
لاويين 14:39	ثم يرجع في اليوم السابع، فإن رأى أن الإصابة قد آنتشرت في حيطان البيت،
لاويين 14:43	فإن عادت الإصابة ونمت في البيت، بعد قلع الحجارة وقشر البيت وتطيينه،
لاويين 14:48	وإن دخل الكاهن وفحصه وإذا بالإصابة لم تنتشر في البيت بعد تطيينه، فليطهره، فإن الإصابة قد زالت.
لاويين 15:23	وإن كان على مضجعها أو على ما هي جالسة عليه شيء، فإن مسه يكون نجسا حتى المساء.
لاويين 17:14	لأن نفس كل جسد هي دمه في نفسه، ولذلك قلت لبني إسرائيل: لا تأكلوا دم أي جسد كان، فإن نفس كل جسد هي دمه. فكل من أكله يفصل.
لاويين 17:16	فإن لم يغسل ثيابه ولم يحمم بدنه، فقد حمل وزره )).
لاويين 18:27	فإن جميع هذه القبائح صنعها أهل الأرض الذين من قبلكم، فتنجست الأرض.
لاويين 21:12	ومن المقدس لا يخرج ولا يدنس مقدس إلهه، فإن عليه تاجا، زيت مسحة إلهه: أنا الرب.
لاويين 21:18	فإن كل رجل به عيب لا يتقدم: الأعمى والأعرج والمشوه وسقيم البنية،
لاويين 25:20	فإن قلتم: ماذا نأكل في السنة السابعة، إن لم نزرع ولم نجمع غلالنا؟
لاويين 25:26	وأي رجل لم يكن له فاك فإن وجد ما يلزم للقيام بالفك،
لاويين 25:51	فإن بقي من السنين كثير، فعلى حسبها يرد فكاكه من ثمن شرائه.
لاويين 27:8	فإن قصرت يد الناذر عن القيمة، يقام أمام الكاهن، فيقيمه الكاهن، يقيمه كل حسب ما في يده.
لاويين 27:10	لا يغير ولا يبدل، لا جيد برديء ولا رديء بجيد. فإن أبدلت بهيمة ببهيمة، تكون هي وما أبدلت به قدسا.
لاويين 27:15	فإن طلب المقدس فك بيته، فليزد على التقييم خمس فضته، ويكون له.
لاويين 27:17	فإن قدس حقله من سنة اليوبيل، فكما تقيمه يكون.
لاويين 27:31	فإن طلب رجل فك شيء من أعشاره، فليزد عليه خمسه.
لاويين 27:33	لا يفحص أجيد هو أم رديء، ولا يبدل، فإن أبدل يكون هو وما أبدل به قدسا للرب لا يفك )).
عدد 5:8	فإن لم يكن للرجل فاك ليرد إليه ما أثم به، فليكن المردود مما أثم به للرب، أي للكاهن، فضلا عن كبش التكفير الذي يكفر به عنه.
عدد 5:27	فإذا سقاها الماء، فإن كانت قد تنجست وخانت زوجها خيانة، يدخل فيها ماء اللعنة للمرارة، فيرم بطنها وتسقط وركها وتكون المرأة لعنة في وسط شعبها.
عدد 6:9	فإن مات عنده ميت فجأة على بغتة وتنجس رأسه وهو النذير، فليحلق رأسه في يوم طهره، في اليوم السابع يحلقه.
عدد 10:29	وقال موسى لحوباب بن رعوئيل المديني، حمي موسى: ((إننا راحلون إلى المكان الذي قالت الرب إنه يعطينا إياه. فتعال معنا، نحسن إليك، فإن الرب قد وعد إسرائيل خيرا )).
عدد 11:15	والآن فإن كنت فاعلا بي هكذا، فاقتلني، أسألك، اقتلني إن نلت حظوة في عينيك، ولا أرى بليتي )).
عدد 14:8	فإن كان الرب راضيا عنا، فإنه يدخلنا إلى هذه الأرض ويهبها لنا أرضا تدر لبنا حليبا وعسلا.
عدد 14:42	لا تصعدوا، فإن الرب ليس معكم، فلا تنهزموا أمام أعدائكم.
عدد 14:43	فإن العماليقي والكنعاني هناك أمامكم، فتسقطون بالسيف، وأنتم قد ارتددتم عن الرب، فلا يكون الرب معكم )).
عدد 15:24	فإن خفيت الخطيئة على عيون الجماعة سهوا، فلتصنع الجماعة كلها من عجل البقر محرقة رائحة رضى للرب، مع تقدمته وسكيبه بحسب الفريضة، ومن تيس المعز ذبيحة خطيئة.
عدد 16:29	فإن مات هؤلاء ميتة كل إنسان وأصيبوا بما يصيب كل إنسان، فليس الرب هو الذي أرسلني.
عدد 16:46	وقال موسى لهارون: ((خذ المجمرة وضع فيها نارا تأخذها من فوق المذبح، وألق بخورا واذهب بها مسرعا إلى الجماعة، كفر عنها، فإن الغضب قد خرج من لدن الرب، وقد بدأت الضربة )).
عدد 18:24	فإن عشر بني إسرائيل الذي يقدمونه للرب تقدمة قد أعطيته للاويين ميراثا، فلذلك قلت لهم إنهم في وسط بني إسرائيل لا يرثون ميراثا)).