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Esth 2:5
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Il y avait à Suse, la capitale, un Juif nommé Mardochée, fils de Jaïr, fils de Séméi, fils de Cis, de la race de Benjamin,
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Esth 3:4
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Comme ils le lui répétaient chaque jour et qu'il ne les écoutait pas, ils en informèrent Aman, pour voir si Mardochée persévérerait dans sa résolution, car il leur avait dit qu'il était Juif.
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Esth 5:13
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Mais tout cela ne peut me suffire, aussi longtemps que je verrai Mardochée, le Juif, assis à la porte du roi. "
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Esth 6:10
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Le roi dit à Aman: " Prends sans tarder le vêtement et le cheval, ainsi que tu l'as dit, et fais ainsi pour Mardochée, le Juif, qui est assis à la porte du roi; ne néglige rien de tout ce que tu as indiqué. "
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Esth 8:7
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Le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif Mardochée: " Voici que j'ai donné à Esther la maison d'Aman, et il a été pendu au bois pour avoir étendu la main contre les Juifs.
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Esth 9:29
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La reine Esther, fille d'Abihaïl, et le Juif Mardochée écrivirent une seconde fois, de la manière la plus pressante, pour confirmer cette lettre sur les pourim.
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Esth 9:31
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et la recommandation de maintenir ces jours des pourim au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leurs descendants, avec les jeûnes et leurs lamentations.
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Esth 10:3
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Car le Juif Mardochée était le premier ministre du roi Assuérus, considéré en même temps parmi les Juifs, aimé de la multitude de ses frères, recherchant le bien de son peuple et parlant pour le bonheur de toute sa race. Ici finit le texte hébreu Fragments complémentaires conservés seulement dans la version grecque I – Conclusion du livre
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Esth 11:3
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C'était un Juif qui demeurait dans la ville de Suse, homme illustre et attaché à la cour du roi.
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Jér 34:9
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afin que chacun renvoyât libre son esclave et sa servante, hébreu ou hébreuse, et qu`il n`y eût per-sonne qui retînt en servitude un Juif son frère.
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Zach 8:23
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Ainsi parle Yahweh des armées: En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui, saisiront le pan de la robe d`un Juif en disant: Nous voulons aller aussi avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous"
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I Mac 2:23
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Dès qu'il eut achevé ce discours, un Juif s'avança aux yeux de tous pour sacrifier, selon l'ordre du roi, sur l'autel élevé à Modin.
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II Mac 6:6
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Il n'était plus possible de célébrer les sabbats ni les fêtes des pères, ni simplement de confesser que l'on était Juif.
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II Mac 9:17
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et en outre de devenir lui-même Juif, et de parcourir tous les lieux habités en y proclamant la puissance de Dieu.
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II Mac 11:17
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"Lysias au peuple Juif, salut. Jean et Absalom, que vous m'avez envoyés, m'ayant remis l'acte signé de vous, m'ont demandé d'en accomplir les clauses.
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II Mac 11:34
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Les Romains adressèrent aussi aux Juifs une lettre ainsi conçue " Quintus Memmius et Titus Manlius, légats des Romains, au peuple Juif, salut.
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Jn 3:25
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Or, il s`éleva une discussion entre les disciples de Jean et un Juif touchant la purification.
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Jn 4:9
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La femme samaritaine lui dit: "Comment vous, qui êtes Juif, me demandez-vous à boire, à moi qui suis Samaritaine? (les Juifs, en effet, n`ont pas de commerce avec les Samaritains).
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Jn 18:35
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Pilate répondit: "Est-ce que je suis Juif? Ta nation et les chefs des prêtres t`ont livré à moi: qu`as-tu fait?"
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Actes 10:28
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Il leur dit: "Vous savez combien il est illicite pour un Juif d`avoir contact avec un étranger ou de l`approcher; mais Dieu m`a montré qu`il ne faut dire d`aucun homme qu`il est souillé ou impur.
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Actes 18:2
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Il (y) trouva un Juif nommé Aquila, originaire du Pont, récemment arrivé d`Italie, et sa femme Priscille, parce que Claude avait décrété que tous les Juifs eussent à s`éloigner de Rome. Il alla les voir,
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Actes 18:24
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Or, un Juif nommé Apollos, originaire d`Alexandrie, homme éloquent, vint à Ephèse. Il était puissant dans (la science) des Ecritures.
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Actes 21:39
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Paul (lui) dit: "Je suis Juif, citoyen de Tarse, ville de Cilicie qui n`est pas sans renom. Mais, je t`en prie, permets-moi de parler au peuple."
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Actes 22:3
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"Je suis Juif, né à Tarse de Cilicie; mais j`ai été élevé dans cette ville-ci et instruit aux pieds de Gamaliel exactement selon la Loi de nos pères, zélateur de Dieu comme vous l`êtes tous aujourd`hui.
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Rom 1:16
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Car je n`ai point honte de l`Evangile; c`est une force divine pour le salut de tout homme qui croit, premièrement du Juif, puis du Grec.
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Rom 2:9
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Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec;
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Rom 2:10
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gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.
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Rom 2:17
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Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,
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Rom 2:28
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Le vrai Juif, ce n`est pas celui qui l`est au dehors, et la vraie circoncision, ce n`est pas celle qui paraît dans la chair.
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Rom 2:29
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Mais le Juif, c`est celui qui l`est intérieurement, et la circoncision, c`est celle du coeur, dans l`esprit, et non dans la lettre: ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
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Rom 2:29
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Mais le Juif, c`est celui qui l`est intérieurement, et la circoncision, c`est celle du coeur, dans l`esprit, et non dans la lettre: ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
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Rom 3:1
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Quel est donc l`avantage du Juif? ou quelle est l`utilité de la circoncision?
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Rom 10:12
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Il n`y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l`invoquent.
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I Cor 9:20
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Avec les Juifs, j`ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs;
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Gal 2:14
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Pour moi, voyant qu`ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l`Evangile, je dis à Céphas en présence de tous: "Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des Gentils et non à la manière des Juifs, comment peux-tu forcer les Gentils à judaïser?"
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Gal 3:28
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Il n`y a plus ni Juif ni Grec; il n`y a plus ni esclave ni homme libre; il n`y a plus ni homme ni femme: car vous n`êtes tous qu`une personne dans le Christ Jésus.
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Col 3:11
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Dans ce renouvellement il n`y a plus ni Grec ou Juif, ni circoncis ou incirconcis, ni barbare ou Scythe, ni esclave ou homme libre; mais le Christ est tout en tous.
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